
ספר איוב עוסק בבעיה אמונתית בסיסית: שכר ועונש מידי האלוהים. לאורך הדיון בספר מתריס האדם הקטן הסובל ללא סיבה לפני האל המרע, ושלוחו – השטן הרשע. אין צדק אלוהי, טוען איוב, "ארץ ניתנה ביד רשע". זהו עימות קשה עם האלוהים על דרכו בעולם. ברצאה נבחן כיצד מנסה הסופר להתמודד עם הגמול המובטח ב"עשרת הדברות": "פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים, לְשֹׂנְאָי, וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹֹהֲבַי, וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי", שאינו בא לידי ביטוי במציאות עצמה.

ספר החוכמה שכמעט ונפסל בשל תפיסת עולמו: "ראשית חכמה – קנה חכמה". האדם צריך לשאוף אל החוכמה, כי "דרכיה דרכי נועם, וכל נתיבותיה שלום". "משלי" מזהיר את הנער הצעיר מפני הבורות והסכלות ומרעתן של נשים מפתות.

" ספר דניאל" – ראשון ספרי האפוקליפטיקה ואחרון ספרי התנ"ך, ובו ראשיתן של אמונות חדשות: "גזירת גורל", "אחרית הימים", "תחיית המתים", "מלכות שמים" ו"משיח אלוהי". שני עניינים בספר: סיפוריו המופלאים של דניאל בחצרות מלכים בגולה, וחזיונותיו על אחרית הימים והגאולה. הספר הפך לאבן יסוד ב"תורת הנסתר" בישראל.

שכתוב ההיסטוריה של ממלכת יהודה. במה שונה הספר מן ההיסטוריה שבספרי שמואל ומלכים? מי בנה את בית המקדש הראשון? האם דויד, האם שלמה? מדוע התעלם הכותב כמעט לחלוטין מממלכת ישראל? ובמה שונה אמונתו בשכר ועונש מקודמיו?

מרצה על נושאים בתנ”ך על פי הגישה המחקרית ומרצה על מורשת השואה
בוגר האוניברסיטה בת”א, בחוגים מקרא ולשון עברית. מרצה על נושאים בתנ”ך על פי הגישה המחקרית, הרואה בתנ”ך יצירה אנושית בעלת אופי מגמתי אמונתי-דתי-פוליטי.בהרצאות יש ניסיון לזהות את הכותבים, השקפת עולמם ומטרת כתיבתם. בהרצאות באות לידי ביטוי תרבויות הסביבה והשפעותיהן על התרבות הישראלית-יהודית.
מרצה על מורשת השואה. בוגר קורס מדריכים ב”יד ושם” להדרכה בפולין, וכן בוגר קורס הדרכה במוזיאון השואה בוורשה, לשם הדרכה במוזיאון, הדריך קבוצות רבות של תלמידים ומבוגרים באתרי השואה בפולין.
שאלו שאלות וקבלו תשובות ישירות מהמרצים
מחשב, טאבלט או נייד - בכל מקום ובכל זמן
צוות תמיכה זמין בטלפון, בוואטסאפ ובמייל בשעות הפעילות
הצטרפו עכשיו וצפו בכל ההרצאות בסדרה ללא הגבלה, בכל מכשיר ובכל זמן
בדקו את כל השאלות הנפוצות או צרו איתנו קשר ונשמח לעזור
גישה לאלפי הרצאות ממיטב המרצים בישראל - צפו בכל מקום, בכל זמן.